“走西口”――中国移民文化现象-

    在近现代史上，走西口已成为一个著名的文化符码。它意味着流浪、哀怨和思念，意味着绝望的爱情和苍凉的美。“走西口”——中国移民文化现象。
    哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。
    哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁。
    ……

　　紧紧地拉西安那家治疗癫痫医院好着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流。只恨妹妹我不能跟你一起走，
　　只盼你哥哥早回家门口。
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　　哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候，盼你也要盼白了头。
　　
　　紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，虽有千言万语难叫你回头，
　　只盼哥哥你早回家门口。
　　
　　这首凄婉悲凉的《走西口》，是广泛流行在陕西、山西及春日的光晖内蒙古地区的民谣。曲中描述了过去几百年间陕西、山西一带贫苦的贫苦农民迫于生计离乡背井，过黄河到河套内蒙一带谋生，春去秋回，甚至有去无回的悲惨景象。
　　从山西河曲县到右玉县一带越境到内蒙古地区谋生，在5岁孩子癫痫病能治好吗民间都被称为"走西口"或"跑口外"。《走西口》的曲子也因此得名。这是一首古老的山西民谣，据说它已经流传了一两百年。这首民谣不但山西人会唱，山西邻近的陕西、内蒙、甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。那年头，只要是走上了这同一条谋生道路的陌路人，只要是想起这一首让他们撕心裂肺的民谣，他们的心里都会在流血流泪。
　　《走西口》是一段厚重的移民史。
    中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。包头，现在是内蒙古草原上最大合肥治疗羊羔疯的城市之一，人口超过两百万。在一百多年前，这里还只是个叫包克图的小村子。包头人说，因为山西人到这里做生意，才一点一点有了今天包头城的雏型，现在包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。山西，明、清两朝的许多地方志中，也提到了当时山西人到西北谋生的经历。由于有这种经历的人太多，在一些地方竟成了一种风俗。
　　《太谷县志》中记载太谷县的人“耕种之外，咸善谋生，跋涉数千里率以为常”。
　　《盂县志》中说“往往服贾于远方，虽数千里不辞”。
　　《寿阳县志》说乡民“贸易于燕南塞北者亦居其半”。
　　【采访】梁小民北京工商大学教授陕西哪些医院治癫痫病> 　　问：山西人走西口的时间呢？
　　答：大概是在明代的中期开始，那么截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，这个时候数量是最大。
　　问：何谓走西口呢？
　　答：应该前后持续了将近三百年左右，而且应该说走西口有两种情况。一种情况就是由于山西当时人口比较多，所以生活比较困难。于是呢？人口外迁，这是一部分人。另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，所以晋商就是在明代中期时候，内蒙边防的需要发展起来的。那么一部分人走西口，就是为了适应这种要求，到口外去发展商业，发展贸易，以至于到后来的票号。所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。